tilanne/tulevaisuusvaikuttaatekoihimmetassajanyt.txt
2004-12-13
Tulevaisuus vaikuttaa tekoihimme tässä ja nyt
Georg Henrik von Wrightin sanotaan filosofina olevan kahden perinteisen tradition välimailla, nimittäin analyyttisen ja fenomenologis-hermeneuttisen suuntauksen. Analyytikkona ja loogikkona hänet toki paremmin tunnetaan, mutta esimerkiksi Jurgen Habermas on laudatiossaan korostanut G.H. von Wrightin sillanrakentajan asemaa ja tuon välittäjän aseman merkitystä hänen toiminnalleen filosofina. G.H. von Wrightin jäljillä minäkin liikun jossain noiden traditioiden välimailla ja niiden puitteissakin tarpeen mukaan. Onhan tutkimusongelmani von Wrightin filosofian yhdessä keskeisessä sillanrakennuskohdassa eli intentionaalisen teonkäsitteen ongelmissa.
Viime tammikuisessa SFY:n KIELTO-kollokviossa tarkastelin G.H. von Wrightin teonkäsitettä erityisesti tekemättäjätön kohdalta. Hän on lähestynyt kysymystä kahden negaation logiikan kautta. Siitä erittelystä ilmenee, miten kiellon noudattaminen tai noudattamatta jättäminen on loogisesti mahdollista vain siellä, missä on mahdollista valita teon tekemisen ja tekemättäjätön välillä. Jos teko ei ole lainkaan mahdollinen jonain hetkenä jossain tilanteessa sitä harkitsevalle toimijalle, hän ei voi tehdä tekoa, eikä sen tekemättäjättöä. Onkin turha kieltää sellaista tekoa, joka ei ole mahdollinen. Toisaalta teon kieltäminen edellyttää sitä, että kiellon noudattaminen on mahdollista.
Ensi tammikuisen SFY:n ELÄMÄ-kollokvion esitelmäni käsittelee G.H. von Wrightin filosofian näkökulmasta intentionaalista teonkäsitettä ja erityisesti sen suhdetta elämään. Hänhän perusteli jo induktion logiikan ongelmia käsitelleen väitöskirjansa kahdesta suunnasta. Tieteenfilosofisen merkityksen lisäksi hän toi esille myös induktion merkityksen jokapäiväisessä elämässämme jokaisessa teossamme, kun oletamme esimerkiksi eilen kättämme polttaneen tulen olevan polttavaa myös tänään ja huomenna.
Minäpä kysynkin nyt, mitä tulevaisuudessa mahdollinen poltetuksi tuleminen saa meidät tekemään? Varustamme asunnot palohälyttimillä ja säädämme lain, joka pakottaa meidät rangaistuksen uhalla pitämään toimivan palohälyttimen kotonamme. Me haluamme pysyä elossa ja otamme siksi huomioon myös tulevat vaarat mahdollisimman hyvin. Otamme huomioon myös elämänlaadun parantamisen mahdollisuudet. Niinpä minä jatkan intentionaalisen teonkäsitteen tutkimista ja mahdollisuuksiani parantaakseni perehdyn vielä tarkemmin G.H. von Wrightin filosofiseen teonteoriaan ja sen kannalta relevanttiin filosofiseen keskusteluun.
Toivon hyvää.
11:22 - /tilanne
